صدى كندا -يسعى رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو بتحقيق “النصر الكامل” في غزة.
لكن أهداف حكومته تذهب إلى ما هو أبعد من ذالك: فا الإسرائيليون عازمون أيضاً على إعادة تشكيل الكيفية التي يتم بها تعليم الأطفال في المنطقة.
لقد كانت الكتب المدرسية في غزة منذ فترة طويلة بمثابة محك وجودي، وأشاد بها القادة الفلسطينيون لدورها في الحفاظ على الهوية، لكنها انتقدت إسرائيل لأنها تغرس الكراهية تجاه اليهود.
إن رغبة القيادة الإسرائيلية في جعل مكافحة التطرف هدفاً لحربها دفعت هذه المسألة إلى الواجهة على نحو لم يسبق له مثيل ــ ومعها الأسئلة الصعبة حول حكم منطقة لا يرى قادتها سبباً لتغيير ما يتعلمه الأطفال.
وقال أوهاد تال، مشيراً إلى الكتب المدرسية التي يزعم أنها تروج لمعاداة السامية: “إن الغالبية العظمى من الفلسطينيين هم الذين يدعمون الإرهاب بشكل فعال”. وهذا “يأتي من التعليم. لا يمكنك تجاهل ذلك.”
ويرى السيد تال، وهو عضو في حزب يميني متطرف يتزعمه وزير المالية بتسلئيل سموتريش، أن إصلاح نظام التعليم الفلسطيني هو ضرورة أساسية بالنسبة لإسرائيل في حربها على غزة .
ويأتي الدعم لهذه الفكرة من مختلف ألوان الطيف السياسي الإسرائيلي ــ ومن مختلف أنحاء العالم.
على سبيل المثال، طالب البرلمان الأوروبي بعدم استخدام تمويله للتعليم لدعم المواد التعليمية الفلسطينية التي تحتوي على صور عنيفة.
وأعلن نتنياهو العام الماضي أن “المجتمع المدني الفلسطيني يحتاج إلى التحول بحيث يدعم شعبه مكافحة الإرهاب بدلاً من تمويله”.
ويرى الفلسطينيون أن المطالبة بمثل هذا التغيير هي دعوة لمحو الثقافة.
وحذر عبد الحكيم أبو جاموس، مسؤول تطوير المناهج في وزارة التربية والتعليم الفلسطينية، من السماح لإسرائيل بإملاء التعليم في غزة و”سيتم حذف كل ما يتعلق بالهوية الفلسطينية”.
وقال يوسي بيلين، أحد المفاوضين الرئيسيين في اتفاقات أوسلو، إن المحتوى الذي يتم تدريسه في المدارس الفلسطينية “مهم للغاية.
وحتى في الرياضيات، يمكنك أن تجد أسئلة حول “كم عدد اليهود الذين قتلتهم؟” ولكن المدارس الإسرائيلية أيضاً يمكن أن تشجع الكراهية تجاه الفلسطينيين، على حد قوله. “ما عليك فعله هو محاربته – والتعليم هو أهم ميدان يجب عليك محاربته فيه.”
وقال ماركوس شيف، الرئيس التنفيذي لمعهد مراقبة السلام والتسامح الثقافي في التعليم المدرسي، وهي مجموعة أبحاث وسياسات لها مكاتب في إسرائيل والمملكة المتحدة، إن العمل بدأ بالفعل في إسرائيل لإعادة كتابة الكتب المدرسية الفلسطينية.
وقال : “لا يمكن للمرء أن يتخيل عالما” يستمر فيه نظام التعليم في غزة ، مما يشير إلى أن المنظمات الدولية لا يزال لديها الوقت الكافي للإشراف على التعليم للعام الدراسي المقبل. وقال إن الكتب المدرسية “تتمتع بقوة ملحوظة في إنتاج مجتمعات المستقبل المسالمة والمتسامحة”. إن تغيير ما يتعلمه الأطفال في غزة “أمر ممكن. انها ليست معقدة. إنها مسألة إرادة».
ومع ذلك، لا يوجد بين الفلسطينيين أي علامة واضحة على أي رغبة في تغيير المنهج الذي تشرف عليه السلطة الفلسطينية، والتي تنتج الكتب المدرسية التي يستخدمها الطلاب في القدس الشرقية والضفة الغربية والأردن وسوريا وغزة.
تم إجراء تغييرات على المناهج الدراسية في عام 2020، جزئيًا للرد على الانتقادات الموجهة لما يتعلمه الأطفال. وقال إيهاب شكري، الذي يقود تطوير المناهج العلمية في وزارة التربية والتعليم الفلسطينية، إنه لا توجد تعديلات أخرى جارية.
يقول النقاد: “نحن نعلم الكراهية. قال السيد شكري: لا، لا نفعل ذلك.
لكنه يضيف بعد ذلك أنه ينبغي تعليم الأطفال الفلسطينيين كراهية أولئك الذين “يحتلون أرضنا”.
وقال إن هذا يختلف عن معاداة السامية. “نحن نكره أي شخص يريد قتلي أو تدمير أرضي. أريدهم أن يكرهوا”.
وقال السيد أبو جاموس، زميله في وزارة التربية والتعليم، إن الكتب المدرسية “تنقل الرواية الفلسطينية الحقيقية”.
ولتوضيح هذه النقطة، يحمل نسختين من كتاب الدراسات العربية، إحداهما وزعتها السلطة الفلسطينية، والأخرى قامت بتعديلها منطقة تعليمية إسرائيلية.
الكتب نفسها لديها اختلافات بصرية واضحة. التصميم المميز للكوفية الفلسطينية مفقود من غلاف النسخة الإسرائيلية. وفي الداخل، فإن الرموز الفلسطينية مثل العلم والمسجد الأقصى مفقودة أيضًا. تم تغيير بعض المحتوى أيضًا: تم استبدال نص عن الوطن الفلسطيني بقصة عن أرنب.
وقال أبو جاموس إن المدارس مسؤولة جزئياً فقط عن تعليم الطفل، وقد لعبت إسرائيل بالفعل دوراً كبيراً في تعليم الشباب الفلسطيني، وإن لم يكن ذلك في اتجاه القضاء على التطرف.
وقال: “إن إسرائيل هي التي تعلم أطفالنا الكراهية”. “مناهج الكراهية يتم تدريسها في غزة من قبل الجيش الإسرائيلي كل يوم.”
لقد تسببت الحرب التي شنتها إسرائيل على غزة في إلحاق أضرار جسيمة بالمدارس، التي تدير العديد منها وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى، والمعروفة باسم الأونروا. منذ بداية الحرب، تعرضت 160 منشأة تعليمية تابعة للأونروا لأضرار، وقُتل أكثر من 100 معلم.
وقالت جوليا ديكوم، وهي دبلوماسية كندية سابقة تشغل الآن منصب مديرة التعليم في الأونروا، إن استعادة نظام التعليم ستتكلف أكثر من مليار دولار.
وتقول إن القيام بذلك أمر حتمي، مشيرة إلى دورة تدريبية في مجال حقوق الإنسان في مدارس الأونروا لتعليم التسامح. وقالت: “يمكن للتعليم أن يكون جزءاً من الحل، لضمان عدم تطرف الأطفال”.
إن الفشل في توفير بيئة مدرسية آمنة يهدد بتحويل غزة إلى نوع من “الصومال في الفناء الخلفي لإسرائيل”، كما حذرت جولييت توما، التي تقود الاتصالات في الأونروا.
لكن في إسرائيل، يقول الكثيرون إن التعليم في غزة يجب أن يتغير.
ويشبه دونييل هارتمان، الحاخام ورئيس معهد شالوم هارتمان، وهو مركز للفكر اليهودي، الأطفال في المنطقة بضحايا الرهائن الذين تم أسرهم من قبل دكتاتورية التلقين. وقال إن ذلك لم يعد من الممكن أن يستمر.
وقال هارتمان: «إنه في الأساس القول للفلسطينيين: لم يعد بوسعكم مساعدة أنفسكم بعد الآن، ونحن لا ننتظر». وهو يعترف بالمشاكل المحتملة التي قد تنجم عن التغيير القسري، لكنه يقول إن الأهم هو تحويل غزة بعيداً عن شيطنة اليهود.
وأضاف: “بالطبع هذا أمر مقلق”. “لكنها ستنجح، إذا كانت لديها القوة الكافية.”
قال يولي تمير، الباحث والوزير السابق ورئيس كلية بيت بيرل، إن التغييرات في المدارس لا يمكن أن تنجح إلا إذا جاءت مع تغيير اجتماعي وسياسي أوسع بكثير.
أثارت السيدة تامير، التي كانت وزيرة للتعليم في إسرائيل من عام 2006 إلى عام 2009، ضجة كبيرة عندما قامت، كجزء من جهدها لتعليم الطلاب الإسرائيليين حول التاريخ الفلسطيني،
بإعادة إدخال ذكر النكبة في الكتب المدرسية – عندما طردت القوات الإسرائيلية مئات الآلاف من الفلسطينيين من منازلهم عام 1948 – وخريطة تحتوي على الخط الأخضر، حدود إسرائيل ما قبل عام 1967.
وقالت السيدة تمير إنه كان “تغييرًا معتدلًا”، يهدف إلى تعزيز التفاهم. لم يدم طويلا. “لقد أخرجوه على الفور عندما غادرت.”
وعلى نفس المنوال، قالت، لا ينبغي تحميل المعلمين في غزة المسؤولية الوحيدة عن مكافحة معاداة السامية عندما “يكره النظام بأكمله اليهود – الآباء، والسلطات، والرعاية الصحية”.
وقالت إن الأمر يتطلب تغييراً في أولويات الإدارة حتى يتمكن التعليم من تغيير مساره بنجاح.
واختتمت: “المناهج الدراسية هي تمثيل للدولة”. “أكثر من مجرد علم. أو النشيد. هذا هو ما تقوله لأطفالك عن كل شيء.”
